Category: финансы

Category was added automatically. Read all entries about "финансы".

О себе

Здравствуйте.

Кто я такой: академическое CV на английском.

Вы можете пригласить меня провести
   курс
      “Ценностно-смысловая ориентация” для подростков,
      “Конечные цели человеческой жизни” для студентов и вообще для взрослых,
      частных [индивидуальных или групповых] консультаций в этой области,
   игру “Мировоззрения”,
   религиеведческое исследование для гражданского или уголовного процесса либо для иных задач.

Связывайтесь любым удобным для вас способом, варианты в профиле.

Вы также можете подписаться на черновик моей книги "Поход Ивана-дурака за смыслом", он пишется прямо сейчас: https://www.litres.ru/uriy-vladimirovich-tihonravov/pohod-ivana-duraka-za-smyslom/

Мой профиль на StoryGo.

Мимикрия паразитов

Новая публикация в сообществе "Экономический персонализм": https://www.facebook.com/economicpersonalism/posts/294146114520335?__xts__[0]=68.ARBRiRYuErVsJ6m_ZseFWZbOBHgHo6GDr_AFL9B37zsrC3IYBA07y3tOfbpGNBytxf29IHonnFpehi_rMPtb6WlfOFqVYdwlMIHPjTUOfiOxITBNtY-xJK160EmNz0sjtLdh8fprlR7IlpGaGQGDeVIluVAKhSd2L7y27KHx5nDSMejU8fJw0w&__tn__=C-R

Капитализм и социализм одинаково ложные понятия, которые используются только для того, чтобы дурачить людей.

Социализм - это когда общество якобы является собственником. Но так как у общества нет и не может быть своей воли, так как это фиктивный субъект, сама идея социализма есть заведомая ложь.

Капитализм - это когда у некоторых людей есть возможность получать нетрудовые доходы за счёт уже имеющегося у них (захваченного, унаследованного) имущества - отдавать его во временное пользование за плату.

Сразу обратим внимание, что именно в этом суть капитализма, а не в свободном рынке и частной собственности, как почему-то стало принято говорить. Свободный рынок и частная собственность были, например, на средневековом мусульманском Востоке, а вот капитализм там был запрещён во всех формах (ислам запрещает и ростовщичество, и аренду).

Все антикапиталистические сантименты - это протест против рантье, которые якобы могут наживаться на трудящихся, сами при этом не трудясь.


Но можем ли мы сказать, что инвестор не трудится, а инвестиционная деятельность не трудовая? Тут ведь как минимум есть риск и его оценка, а на практике много чего ещё.

Collapse )

Hic locus est, ubi mors gaudet succurrere vitae

Несколько человек в течение пары месяцев независимо друг от друга сказали мне, что умри я сейчас, все мои проекты получили бы невероятное развитие. Изм., комплементариум, народная государственность, книжки – всё это вдруг могло бы оказаться в центре внимания, вплоть до получения необходимой организационной и финансовой поддержки. То есть я как личность, живая и потому неприятная, являюсь препятствием собственным начинаниям. Правда, что ли? Или они просто пытались меня таким образом утешить?


Концепция комплементаристского банка

Деньги как раз та сфера, где нужно применить все возможные дисциплинарные ограничения. По сравнению с тем, правильно ли устроены финансы, выглядит глубоко второстепенным, пьёшь ли ты, строго ли постишься, часто ли молишься. Особенно ясно это в наши дни, когда ты можешь быть пьяницей, гулякой, безбожником, а также больным, дурным, мерзким и проч., но если у тебя много денег, тебе зачитывается успех. Один этот материалистический критерий в глазах людей перевешивает всё остальное, что вполне раскрывает нам природу современной цивилизации.

Соответственно ведут себя и финансовые институты. Многие из них декларируют какую-то корпоративную философию, но всё это фикция. Никто ей не следует, и зачастую она устроена так, что в принципе невозможно понять, следуют ли ей. За отсутствием подлинной философии скрываются бездны злодеяний, полные разврат и разложение. В отношении банков слово “разврат” звучит не так привлекательно, как в отношении индивида, не правда ли.

Банк не только должен подчиняться общим правилам осуществления всех высших ценностей, включая максимальную прозрачность. У комплементаризма есть и специальные правила, относящиеся к трём сторонам банкинга:

1) собственность;

2) как движутся деньги;

3) куда движутся деньги.

Collapse )

Комплементарный индекс

Видимое неравенство народов рождает соревновательность. Соревнования же требуют установить критерии оценки. В чём мы собственно соревнуемся?
Долгое время соревнование было одно – военное. В 1934 году Семён Кузнец предложил использовать валовой внутренний продукт на душу населения. Так было оформлено экономическое соревнование. И до сих пор, говоря о первенстве, развитии и проч., мы по умолчанию подразумеваем именно этот показатель.
В 1955 году Эрнст Шумахер предложил понятие буддийской экономики, для которой прогресс определяется совсем другими показателями: минимизацией страданий, редукцией желаний, отказом от насилия и т.п. Эта мысль открыла двери другим критериям. Оказывается, необязательно соревноваться в тех показателях, которые интересны какой-то одной группе, пусть даже она обладает самым высоким соревновательным духом и начинает все соренования.
Collapse )

Смысл "кризиса"

Очевидно, что "кризис", который вскочил на ровном месте и который до сих пор не могут объяснить экономисты, - сознательная, тщательно спланированная акция с очень простым смыслом: пока толстый схуднет, худой сдохнет.

Представьте себя на месте людей, которые получили мировую власть в 1991 году.Collapse )

Экономическая гонка и Храмострой

Производительность труда - это, в последнем счёте, самое важное, самое главное для победы нового общественного строя. Капитализм создал производительность труда, невиданную при крепостничестве. Капитализм может быть окончательно побеждён и будет окончательно побеждён тем, что социализм создает новую, гораздо более высокую производительность труда. В.И.Ленин. Великий почин. О героизме рабочих в тылу. По поводу "коммунистических субботников". 1919. ПСС. Т.39. С.21.

Сегодня производительность труда основывается, прежде всего, на творческой инициативе создателей новых средств производства и форм его организации, а также на активной поддержке такой инициативы всеми его участниками. И решается вопрос о победном рывке производительности шокирующе просто. Для этого не нужны ни жёсткий график, ни потогонная система, ни восьмичасовой рабочий день, ни пятидневная рабочая неделя, ни отмена выходных, праздников и отпусков, ни контроль камер слежения, ни надсмотрщики с автоматами, ни тотальная трудовая мобилизация всех сколько-нибудь трудоспособных, включая стариков, детей, беременных, раненых и больных.Collapse )

Религия как оружие

Примеры Южной Кореи и Бразилии, где распространение протестантизма прямо сказывается на росте экономики, не только подтверждают тезис Вебера-Трёльча, но и демонстрируют мощь религии как настоящего оружия. За счёт того, что большие массы людей осознают в качестве своего предельного долга профессиональный труд, преображаются целые регионы, они становятся сильными и конкурентоспособными. Если вчера западные страны столкнулись с всплеском мощи Советского Союза, а сегодня опасаются экономического роста Китая, то что может их ожидать, если подобный всплеск будет иметь более надёжную, чем коммунизм, основу и если густонаселённые и богатые ресурсами регионы Азии примут протестантизм? Представим, что миллиард индийцев или полтора миллиарда китайцев, с их навыками и корнями, вдруг поменяют свое отношение к труду и друг к другу на протестантское. Это без сомнения будет грандиозный цивилизационный переворот. Новый подъём Азии сметёт рыхлых, малочисленных и природно бедных европейцев и американцев. Не в военном смысле: протестанты могут и не пойти против своих. Да этого будет и не нужно. Просто экономический рост будет таким, что, к примеру, китайский и хинди станут гораздо более важными языками, чем английский или немецкий. Эти культуры попросту затмят Западную Европу и Северную Америку. Таким образом, религия оказывается гораздо более мощным и опасным оружием, чем ядерное. И западным странам, из которых в Азию приезжают проповедники, пора бы подумать о нераспространении их религии. Беспокойство в связи с ядерными программами Ирана и Северной Кореи ничто по сравнению с этим.