Category: технологии

Category was added automatically. Read all entries about "технологии".

Про зомбирование

Слышу постоянно, поэтому хочется закрыть тему.

1. Никаких технологий влияния на ваши убеждения помимо вашей воли без физического или химического воздействия на вас не существует. Когда человека в чём-то убеждают или переубеждают, это не зомбирование, так как опосредовано его сознанием и волей. Когда человеку угрожают насилием, применяют к нему физическую силу или воздействуют на него химическими веществами, это не зомбирование, а собственно насилие.

2. Научных доказательств таких технологий нет, мошенническая природа попыток имитировать такие доказательства разоблачена ещё в 80-х годах 20 века. Все соответствующие исследования и заключения легко доступны в сети.

3. Если бы такие технологии существовали, все уже были бы зомбированы и уже принадлежали бы к какой-нибудь лютой группировке, одной или двум-трём. На деле же полный разброд и шатания.

4. Если бы такие технологии существовали, уже бы зомбировали лично вас, а также Путина, Суркова, Чубайса, Яровую, Шойгу, папу Франциска, Трампа, Меркель, Макрона, Си Цзиньпина, Биньямина Нетаньяху и аятоллу Хаменеи. Чтобы объяснить их и вашу собственную стойкость к этим технологиям, вы неизбежно впадёте в социальный расизм, причислив себя и всё начальство к высшей расе, которая должна опекать низшую, слабую умом.

5. Ссылки на зомбирование, промывание мозгов и контроль сознания служат преступникам, которые таким образом пытаются избежать личной ответственности за совершённые ими преступления, снять с себя вину и переложить её на тех, кто их якобы зомбировал.

Костюм виртуальной реальности, сквернословие, муфтий и пастор

Нынче объявление о публикациях на день раньше, но не потому, что сегодня 1-е мая, а потому, что завтра 2-е.

Философии производителей костюмов виртуальной реальности: http://brand.izm.io/ru/qw/kostyum-virtualnoy-realnosti#top
Там, кстати, как и в случае летающих авто, собраны все фото.

Сквернословие - можно ли ругаться: http://ideal.izm.io/ru/qw/skvernoslovie#top

Добавлены мусульманские ответы на вопросы о моде, рае на земле, евгенике и аскезе.

А также протестантские ответы на вопросы об источнике зла, покорности судьбе, разводе, отношении к другим воззрениям, посмертной судьбе животных, лжи во спасение, аде, азартных играх, алкоголе, вегетарианстве, богах, гадании, искусственном улучшении внешности, искусственном разуме, многожёнстве, мировой справедливости, органах после смерти, клонировании, гонке вооружений, доме престарелых и мести.

Десятая ценность

Какими бы довлеющими, неотступными, всепоглощающими ни были стоящие перед нами предельные задачи, в нас всегда есть тоска по чему-то другому. Да, старые задачи важны, от них никуда не деться, но хочется чего-то ещё. Либо вместе со старыми, либо вместо них. Причиной тому необязательно должно быть исчерпание старых задач, их несоответствие новым условиям существования и проч., хотя такое тоже нельзя исключать. Но более правдоподобным кажется, что эта тоска изначально заложена в нашу природу и является во всяком случае не менее древней, чем любая из уже известных задач.

Поиск новых предельных задач сам по себе есть сложнейшая задача. Человечество уже две тысячи лет не может найти ни одной. Как и где их искать? Признаки таких задач, или, что то же самое, конечных целей, или, что то же самое, высших ценностей, могут быть прямыми и косвенными. Прямые признаки связаны с содержанием ценности: на ней можно остановиться, с ней можно пребывать вечно и при любых обстоятельствах. Косвенные признаки связаны с внешними проявлениями ценности: она формирует целое мировоззрение со своим движением и исторической традицией, и она отражается в мифологии, то есть та или иная ценность буквально изображается в виде какой-то космической или божественной сущности и зачастую становится предметом культа.

Конечно, косвенные признаки на то и косвенные, что могут указать на задачу не предельную, цель не конечную, ценность не высшую. Лучший пример, как всегда, деньги. Деньги как метафизическая сущность и разнообразные боги богатства присутствуют во многих древних и современных мифологиях. Однако они всё равно остаются не более чем средством, причём даже не универсальным, поскольку за деньги ни при каких обстоятельствах не купишь ни достоинство, ни свободу от зависимостей. Возможно, если какое-нибудь средство является ключом ко всем возможным высшим ценностям, оно и является лучшим кандидатом на то, чтобы самому стать такой ценностью. Примером того могут служить пограничные цели - тотальный мир (отказ от всякой вражды) и победа над врагом. То и другое, при их очевидной противоположности, может быть средством для осуществления любой из целей комплементарного круга. Сами же они потому и являются пограничными, что, если рассматривать их именно как конечные цели, в этот круг не входят именно из-за взаимной несовместимости: либо вы отказываетесь от всякой войны, либо видите весь мир как тотальную войну с абсолютным врагом и стремитесь в ней победить.

Наряду с деньгами, ненасилием (миром, покоем) и победой на войне, которые богато представлены в пантеонах и временами занимают там верхние ниши, есть ещё одна загадочная сущность, известная под именем Премудрости. Подчеркну, что это человеческое свойство осмысляется не просто как добродетель, но именно как самостоятельная сущность, пребывающая где-то там в верхних слоях бытия и обладающая божественной природой, то есть достойная поклонения. Напомню, что таковая под разными именами присутствует практически во всех религиозных системах и порой отождествляется с Творцом мира, а в некоторых случаях ставится ещё выше.

Что же она собой представляет феноменологически?
Collapse )

Imitatio humani et imitatio Dei

Для понимания этого текста необходимо сначала ознакомиться с заметкой о телеософическом роботе, а лучше также и с другими заметками по телеософии, плюс важна заметка, раскрывающая сложную систему взаимозависимостей между обсуждаемыми показателями.


1. Иероглифы и конечные цели: “Китайская комната”

Если Сёрлу, сидящему внутри китайской комнаты, дать не императивную инструкцию, а набор задач, которые необходимо решить в ходе коммуникации, каждый иероглиф немедленно приобретёт для него какое-то, пусть сначала туманное, значение. Сёрл не знает китайского, но он видит реакции на тот или иной иероглиф и способен оценить степень их соответствия стоящим задачам. В зависимости от сложности задач со временем значение каждого иероглифа будет становиться всё яснее.

Почему несколько задач, а не одна? Потому что в таком случае субъекту приходится выбирать не только оптимальный способ действия, соответствующий какому-то показателю, но и координировать показатели, то есть выбирать их соотношение: какой показатель на этот раз может быть ниже, какой должен быть выше.

Чем абстрактнее задача, тем большую работу должен будет проделать Сёрл. Одно дело вызвать улыбку у китайца. Другое дело подружиться с ним, то есть добиться раппорта и следующей из него стабильной системы отношений. Предельно абстрактная задача - это конечная цель. (Специально для тех читателей, которые уверены, будто у всех абстрактных категорий есть нормативные значения и будто эти значения совпадают с их собственными читательскими представлениями: в данном тексте я употребляю слова “цель” и “задача” как синонимы.) Любой человеческий язык, в том числе китайской, создан для обслуживания человеческой многозадачности и может быть понят только исходя из неё.

Сознание невозможно без целей как таковых и именно без конечных целей. Квалиа - это встреча информации с конечными целями. Именно наличие внутренних показателей, отражающих степень приближения к конечной цели, позволяет субъекту оценивать поступившие извне сведения. Не только позволяет, но и требует это делать.

Но нет ли тут круга? Разве цель не есть категория, неотделимая от сознания? Можно дать определение цели, и не прибегая к сознанию и его метафорам. Цель есть состояние вещи, к которому она тяготеет в тех или иных условиях. Конечная цель есть состояние вещи, к которому она тяготеет при любых условиях и в котором она могла бы пребывать бесконечно долго.

Сознание человека есть координация как минимум девяти показателей, каждый из которых отражает такое состояние. То обстоятельство, что связь между разными показателями довольно сложна, что между ними возможны конфликты, рождает и сложность эмоциональной и умственной жизни. Отсюда следует предположение, что если мы запрограммируем аналогичные задачи (можем также назвать их потребностями, надобностями, тяготениями) в машине, то она будет обладать сознанием, аналогичным человеческому.


2. Имитация общества

Для большего сходства следует сделать максимально близкую имитацию человека. Прежде всего, саморепликация машин должна осуществляться путём полового размножения. Машины должны быть разделены на роботов-сборщиков (ассемблеров) и роботов-обеспечителей (провайдеров). Ассемблер - это своего рода ходячий сборочный цех, который продолжает полноценно функционировать, пока внутри него происходит сборка нового робота (новых роботов). Процесс сборки инициируется благодаря специальному контакту сборщика с обеспечителем. Репликация должна быть доминирующим тяготением роботов. Все прочие тяготения, по сути, будут производными от репликации.
Collapse )

Мрачная космология, или Репликанты

Сохраняется то, что реплицируется. Остальное разрушается.
Нет никакой воли к репликации. Это просто свойство каких-то вещей. И именно эти вещи сохраняются лучше.
Реплицируются кластеры каких-то сферических частиц, какие-то вихри. Реплицируются автокаталитические химические реакции. Почему они так делают? Ответ может быть любым. Тут нет ничего чудесного. Тут нет ничего, что требовало бы духовной причины. Безразличная случайность — отчего бы чему-то и не реплицироваться — вполне подойдёт.
Естественный отбор не имеет ничего общего с каким-то совершенствованием. Просто со временем сохраняются только те вещи, которые лучше реплицируются. Остальные разрушаются безвозвратно.
Реплицируясь, вещи немного меняются. Это происходит случайно, потому что разрушение действует и на них. Поскольку же ослабившие репликацию не сохраняются, остаются только усилившие. Так появилось то, что мы зовём жизнью, так появились и мы сами.
По сути мы ничем не отличаемся от самореплицирующихся вихрей или кластеров. Между живым и неживым нет никакой разницы.
Во вселенной нет никакой жизни, никакого сознания, никаких душ, духов или чего-то подобного. Их образы в нашем мозгу лишь гримаса управляющей нами безличной репликации. В нас всё, включая религию, культуру, мораль, подчинено только ей.
Есть только она, бесконечная и бессмысленная репликация, которая в случае каких-нибудь катастрофических неудач будет вечно возобновляться. А в случае удачи просто заполнит всё каким-нибудь одним видом самореплицирующегося куска материи.
Мир мёртв. И мы мертвы в нём. И нет никакого смысла спрашивать зачем. И нет никакого выхода.


Будем считать это продолжением сцен (1, 2, 3) крайнего материализма и острого переживания фатализма. Подумалось, что телеософический робот будет не просто имитацией человека, а собственно человеком. Потому что мы и есть самореплицирующиеся роботы, вся сложная система "целей" которых обусловлена именно свойством репликации.

Телеософический робот

Мы не можем создать робота, который будет сам себе ставить конечные цели. Но что если и человек не сам ставит себе конечные цели? Что если существует матрица конечных целей, которая зашита в нашей природе изначально? В таком случае мы можем создать имитацию человека. Если эта матрица состоит именно из 9 комплементарных элементов, имитация эта будет довольно точной.

Что нужно сделать? Запрограммировать в машине 9 конечных целей, так чтобы она должна была заботиться об осуществлении их всех.

1. Самосохранение (здоровье и долголетие у человека). Робот должен заботиться о том, чтобы просуществовать как можно дольше, а для этого беречь и защищать себя, ремонтировать повреждённые части и т.п.

2. Самовоспроизводство (благоденствие рода у человека). Робот должен заботиться о том, чтобы существовало как можно больше ему подобных. Для этого ему нужно найти необходимые запчасти и оборудование для сборки и научиться собирать свои копии (некий аналог полового отбора).

3. Контроль. Робот должен заботиться о наращивании своих возможностей за счёт увеличения собственной мощи, расширения навыков и использования всё больших ресурсов.

4. Потребление информации (познание, удовлетворение любопытства у человека). Робот должен стремиться узнавать как можно больше и систематизировать полученные данные.

5. Одобрение окружающих (социальная гармония у человека). Робот должен заботиться о том, чтобы живые существа, прежде всего люди, относились к нему хорошо, добиваться их похвал и т.п.

6. Рабочая функция (деятельная любовь, самореализация у человека). У робота должно быть предназначение, отличное от самовоспроизводства и других пунктов. Например, это может быть робот-сгибальщик, робот-переводчик, робот-полицейский или робот-терминатор.

7. Свобода от зависимостей.

Collapse )

Телеософия

Можно создать робота, конечной целью которого является саморазрушение. И можно создать робота, целью которого будет любой ценой помешать саморазрушению первого. Между ними развернётся борьба, в которой они покажут всю мощь искусственного интеллекта, решая многочисленные промежуточные задачи. Но поменять свою конечную задачу они не смогут. Они не смогут сгенерировать собственные предпочтения - что для них лучше, к чему надо стремиться. Потому что помимо поставленных человеком задач им всё равно, усложняться или упрощаться, размножаться или быть в одиночестве, продолжать существование или нет. Тайна “не всё равно” не раскрыта. Фантасты приписывают роботам, в которых просыпается сознание, естественную телеологию человека. Но почему вдруг робот должен захотеть, например, всё контролировать? Безопасность, самосохранение? Но зачем ему сохранять себя? Если можно встроить в качестве конечной цели саморазрушение, то оно вполне может оказаться и естественной целью робота. Вдруг это имманентное свойство всякой искусственной жизни? Как только мы её создаём, она тут же кончает с собой. И поэтому мы не можем её зафиксировать.

Было предложено установить в роботе случайную генерацию конечных целей. Но каков будет механизм такой генерации? Всё равно придётся задать некий набор готовых целей, из которых будет осуществляться слепой выбор. Добиться предельной скорости, оставаться в состоянии покоя, занять максимальное пространство, занять минимальное пространство, приобрести максимальную массу, приобрести минимальную массу, быть подальше от живых, быть как можно более похожим на живых и т.д. Эти цели могут быть скопированы с человеческих или не иметь с ними ничего общего. Как воспроизвести то чувство должного, идеального состояния, которое таинственным образом генерируется в живом? Тут не помогает двоичное подкрепление позитив/негатив. Сначала надо понять, в чём именно состоит позитив, а в чём негатив. Отождествление с двоицами удовольствие/боль или жизнь/смерть является произвольной натяжкой. Живые существа готовы терпеть боль и рисковать жизнью ради достижения поставленных целей (если и поскольку эти цели отличаются от обезболивания или самосохранения, что происходит сплошь и рядом). Да что там, и человек, и животные легко могут поставить себе целью саморазрушение и самоуничтожение. Подобное поведение отмечено даже у муравьёв (недаром же первый популяризатор термина этология был мирмекологом). Таким образом, всякое подкрепление опирается на предустановку конечных целей, источник всех прочих оценок.

Но если способность ставить конечные цели есть особенность живого, а сознательное полагание конечных целей есть особенность человека, можно ли сказать, что человек, который не сознаёт свои конечные цели, не вполне человек, а скорее биоробот? “Био-“ тут относится не к органическому составу корпуса, который вскоре можно будет полностью имитировать, а к потенциальности. Биоробот, в отличие от просто робота, ещё может сам поставить себе конечные цели.

Сознание как предельное целеполагание

Если существо может само себе ставить конечные цели, не промежуточные, а именно конечные, то оно живое и обладает сознанием. Если существо не может само ставить себе конечные цели, хотя может, например, ставить цели промежуточные, нужные для достижения конечных целей, поставленных кем-то другим, то оно не обладает сознанием. Робот, которого послали куда-то, может самостоятельно обойти оказавшееся перед ним препятствие, но самостоятельно выбрать направление, зачем идти, он не может. Предельное целеполагание, полагание конечных целей есть ключевой момент, отличающий действительно автономное существо. Как только будет создан робот, который сможет сам себе задать конечные цели, будет создана искусственная жизнь. Вопрос лишь в том, ради какой цели его будут создавать.