Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Биомарксизм

Почему вообще возможна классовая борьба. Если бы правящие классы были чисто классовыми группами, то есть основанными исключительно на способе присвоения, туда легко можно было бы попасть любому, кто научился бы этому способу. Но подобное предположение может вызвать только смех — кто же его пустит. Это только в низшие классы может попасть кто угодно, а высшие классы закрыты, попасть туда откуда-нибудь снизу можно только в виде редчайшего исключения.


По какому же принципу замыкаются высшие классы? По кровнородственному. Главный способ численного приращения высших классов — это размножение. В высших классах нужно родиться. Если ты родился в низших классах, подняться вверх ты сможешь только посредством нечеловеческих усилий, колоссальных жертв и невероятной удачи — всех трёх факторов вместе — и никак иначе [прекрасная иллюстрация: Марсель Пруст, В поисках утраченного времени]. Недаром многие теоретики классовой борьбы — всевозможные утопические социалисты, анархисты и проч. — считали упразднение права наследования чуть ли не главным рецептом для установления социальной справедливости.
Collapse )

Мысленный социальный эксперимент

Говорят, какие-то опросы вдруг показали, что где-то в Прибалтике чрезвычайно значительная часть населения положительно относится к советскому прошлому. Причём цифры наверняка занижены даже не только в ходе самого исследования [это обычное дело], но и по существу, ведь сейчас никакой надежды на советское возрождение нет, есть колоссальное давление антисоветского конформизма, и всё это влияет на ответы.


А представьте себе, что Путин вдруг делает заявление. Мы, говорит, всё поняли. Все, целой группой. Всем классом, так сказать. Хватит врать самим себе. Нет счастья в этих бесконечных дворцах, яхтах, золотых унитазах, блядях и поездках в Лондон. Нет, пора уже это признать. А вот во всеобщем единении, в делании святого дела, в творческом труде — оно есть. Поэтому мы решили бросить что у нас там было, отказаться от всего и вернуться назад — к коммунизму. Баста, надоело. Прошлые ошибки и перегибы учтём и повторять не будем. Так что давайте — вы тоже все назад. Во всемирную республику советов.


Как думаете, какая будет реакция, при условии видимой искренности сказанного? На нынешнем фоне отчего-то кажется, что даже поляки и чехи на всё плюнут и с энтузиазмом присоединятся. Скажете, нет?

Вагонетка в разных измерениях

Да они реальной вагонетки в жизни не видели, а ещё рассуждают.
Клинический недоразум

Иногда вагонетка — это просто вагонетка.
Стрелочник


Этот текст написан, не чтобы обидеть множество каких-либо жертв чего бы то ни было, а чтобы показать зависимость морального выбора от доминирующей конечной цели и следующих из неё убеждений.

Представьте себе, что на месте стрелочника нацист. “Правильный выбор” для него значит совсем не то же, что для вас [если вы сами, конечно, не нацист].


Но вы можете с негодованием сказать, что быть нацистом — это ненормально, а вы нормальный человек и спрашиваете по нормальному умолчанию, как должен поступить нормальный человек. Подразумевается, что у всех нормальных людей одна и та же нормальная мораль.

Тогда вопрос: гедонизм — это нормально? Если да [а иное будет лукавством], то представим себе на месте стрелочника гедониста. Картинка уже играет другими красками. Что правильно для гедониста? Личное удовольствие. Как поступить гедонисту, чтобы получить максимальное удовольствие? Чтобы вагонетка проехалась по неприятным ему людям, а приятных не задела. Кто для него приятен, а кто нет? Из условий задачи мы этого не знаем. Да он и сам может до последнего момента не знать. Быть может, ему все люди неприятны. Тогда он будет хотеть, чтобы вагонетка задавила как можно больше людей. Быть может, он их и привязал к рельсам. Как мы знаем, гедонизм вполне допускает пытки людей ради собственного удовольствия — с этой точки зрения подобное нормально.

Сами условия дилеммы “вагонетка” нерефлексивно построены на основе христианской морали.Collapse )

(no subject)

Сегодня моей маме исполнилось бы девяносто лет — она не дожила до юбилея всего два с половиной месяца. Царствие ей Небесное.

Моя скорбная поездка в Одессу в конце прошлого года была полна обстоятельств настолько шокирующих, что если бы я не был философом, то теперь бы им стал.

Расскажу только об одном, которое может иметь значение и для читателей:Collapse )

Коммонашество [фантазия]

Коммонах не ограничен в сексуальной активности, создании семьи, деторождении, а также в исповедании или практике тех или иных убеждений, религиозных либо светских. Коммонах не может владеть никаким имуществом. Он не может иметь счёт в банке, платить налоги, покупать и продавать, дарить и принимать подарки, получать и оставлять наследство, участвовать в совместной собственности, учреждать юридические лица, выступать стороной в гражданском судебном процессе. Как индивид он полностью выведен из гражданского оборота.


Коммонах может жить только в коммонастыре. В коммонастыре живут только коммонахи и их дети. Коммонастырь является юридическим лицом и субъектом гражданского оборота. Коммонастырь обеспечивает всех коммонахов стандартными одеждой и обувью для того или иного климата — строго определённой формы, цветов, из определённых тканей и так далее. Коммонастырь обеспечивает коммонахов едой и средствами передвижения. Коммонах сам по себе не может принимать никаких подаяний — только коммонастырь.


Collapse )

Они решили, что уже пора

Плохо не то, что проявившая себя мировая власть двулична, лжива, жестока и тому подобное. Это обычное дело. Плохо то, что она тупа. Ведь вложены сотни триллионов [как минимум] в создание новейшей системы оружия — системы завоевания сердец. И за пару дней все эти активы обесценились, все эти триллионы пущены на ветер. Люди просто ограбили сами себя. Кропотливая, ажурнейшая работа нескольких поколений — насмарку. Теперь уже не восстановишь. И это, судя по всему, не просто ошибка запаниковавших менеджеров. Это именно политика, стратегическое видение того, как надо пользоваться всеми этими тончайшими вещами. “Не надо никого ни в чём убеждать и ничего никому внушать. Можно просто заставить, как в старые добрые времена”. Произошедшее в последние несколько дней по своему значению ближе всего к императорскому решению запретить дальнейшее строительство океанского флота в Китае XV века. Наверное именно так прогрессивный класс становится реакционным.


Таким образом, они открыто отказались от ключевых элементов своего собственного идеала — от свободы и от прогресса. Одним махом. Это значит, что человечество, быть может впервые в своей истории, столкнулось с полным отсутствием идеалов. Полным. Теперь последняя-распоследняя соль перестала быть солёною. Мы больше не идём ни к какому будущему, ничего не строим, ни на что не ориентируемся и ничего не ждём. Это значит, что настала новая эпоха, в которую мы на собственной шкуре узнаем, что такое деидеологизация — когда любой сильный мира сего уже даже номинально не ограничен ничем по отношению к простолюдинам.

Collapse )

Агония-2

Давайте уже расставим все умляуты. Формула “вы не понимаете, это другое” и все её аналоги — это показатель полного интеллектуального убожества. В ней заключена не только неспособность объяснить свою позицию, но и детсадовская иллюзия, будто если вы не признаете какое-то противоречие или неудобное обстоятельство, все остальные их не заметят. Такое можно себе позволить, только если на вашей стороне грубая сила и вы можете просто навязать свою точку зрения. Однако, во-первых, это не навсегда и скорее всего даже не надолго — прежде всего потому, что, во-вторых, используется это как раз в средствах информационной войны, то есть войны средствами убеждения, а не средствами тупого навязывания. Вы таким образом низводите своё высокоточное электронное оружие до уровня первобытной дубины. Ваше назначение — создавать иллюзии на ваш счёт, а вы их рассеяли раз и навсегда. За это ли вам платят.


Марк Антоний Макфол, профессор политологии и опытный дипломат, написал у себя в соцсетях: «Если вы такие идиоты, что задаёте мне вопрос о том, в чём разница между смелыми гражданами, которые борются за демократию в Беларуси, и толпой бандитов, которые захватили Капитолий, я буду вас банить». Одновременно Твитер удалил аккаунты Трампа, команды Трампа и адвоката Трампа и собаки Трампа. Аналогичные меры приняли Facebook, Instagram и YouTube. Трамписты перенсли свою активность в Parler. В ответ Гугл снёс приложение Parler из своего маркета, а Apple поставила руководству Parler ультиматум: либо Parler цензурирует аккаунты консерваторов в соответствии с мнением руководства Apple, либо приложение Parler удаляется из Applestore.

Это, понятное дело, касается и всех форм цензуры, каковая является признаком не просто слабости, но агонии. Умственной во всяком случае. Большевики, например, победили, не потому, что они владели всеми тогдашними газетами и подавляли все другие мнения. Этим они занялись как раз уже накануне своего падения. Победила же большевистская пропаганда, которая находила дорогу к умам и сердцам вопреки цензуре и примитивной софистике господствовавших тогда СМИ. Из-за слепой самоуверенности никто даже не воспринимал большевиков всерьёз. Нечто подобное может случиться и сегодня — не изумляйтесь потом. Ведь вы ничего не забыли и ничему не научились. Вы не считали нужным ничего объяснять и оттого утратили саму способность что-либо объяснить. Значит, объяснит кто-нибудь другой.

Старость и смысл

В нашей жизни есть одно древнее и тяжёлое противоречие, которое я бы назвал болью Цинь Шихуана. Когда ты такой могучий и у тебя есть всё, чего только можно пожелать, как смириться с тем, что ты умрёшь? Твоя смерть будет не прекращением страданий или насыщением днями, а расставанием со всевозможными сокровищами, которых ты добился такими усилиями и, быть может, злодеяниями. Эту боль острее всего переживают не на войне, а именно в старости. Война — это риск умереть. Старость — это нарастающее сознание неотвратимости смерти.

Теперь боль Цинь Шихуана стала чуть ли не массовой и обратилась в ведущее противоречие эпохи. Это противоречие между геронтократией и всеобщим культом юности. Власть в руках холодных стариков, но всеобщий идеал рисуется уже даже не в виде цветущих юноши и девушки, а в виде радостного подростка. То и дело восьмидесятилетние вынуждены скакать в бейсболках, выводя модные частушки заплетающимся языком.

покойный Джон Маккейн за четыре года до смерти

Именно с этим противоречием, как и во времена Цинь Шихуана, связано вливание огромных средств в поиски бессмертия, а также, в частности, в попытки уловить суть личности [философия сознания и когнитивные науки], чтобы потом пересадить её в какой-нибудь более долговечный сосуд.

А куда же делись религиозные ожидания? Что случилось с верой в загробную жизнь? Не должно ли подобное противоречие вернуть людей к религии? Или комфортная земная жизнь настолько укоренила в душах материализм, что обратного пути нет?

Ответ будет несколько сложнее, чем можно было ожидать. Дело в том, что всякая вера есть лишь взгляд сквозь призму определённых конечных целей. Глазами любви мы видим Бога, глазами контроля мы видим сопротивляющуюся нашей воле реальность материального мира и так далее. Но старость ставит под предельное сомнение все возможные цели. А если цель недоступна, очень тяжело принимать открывающийся сквозь неё мир. Старость есть предельное испытание всех конечных целей, не только секулярных.

Сразу заметим [а то часто стало встречаться такое грубое непонимание]: конечная цель — не конечная по времени, не та, какую ты осуществляешь в самом конце. Конечная — эта та, которая ради самой себя, а не ради чего-то ещё. Она предельная, конечная в иерархии целей, вершина этой иерархии.

Так вот, именно старость, а не какое-то другое состояние, есть средоточие всех возможных препятствий для осуществления всех возможных конечных целей.Collapse )

Как оно работает

Огромное число людей могут [могли] позволить себе вовсе не думать о высоких материях только потому, что где-то на периферии их сознания имеется [имелась] уверенность: есть кто-то, кто так или иначе хранит твёрдые знания по этим вопросам. Массы могут [могли] спокойно заниматься починкой примусов, лужением рукомойников, воровством, хлебопашеством, питием чая, рыбалкой, реконструкторством, психотерапией, ремонтом машин и квартир, ловлей блох, изготовлением реквизита и прочими "конкретными делами". Потому что знают [знали], что у всего этого есть и общий смысл, что это часть какой-то большой стратегии и кто-то, кому положено этим заниматься, в случае чего может его засвидетельствовать. Это называется делегирование.

Ввиду распространённой бессознательности данного процесса многие могут на словах даже прямо отрицать необходимость подобного знания и со злобой относиться к любым разговорам на эту тему. Но как только вдруг эта периферийная уверенность колеблется, как только на горизонте возникает робкая вероятность, что никаких таких людей нет и никакого такого знания нет, вся "конкретика" вдруг начинает сыпаться. Всё, что казалось абсолютно незыблемым, начинает шататься и плыть, включая самые границы того, что мы называем бытом и повседневностью. Вдруг становится неясно, а надо ли чинить, лужить, воровать, пахать, пить, ловить, лечить, плясать, паять, строгать. Это, опять-таки, всё происходит в какой-то сумеречной зоне, очень смутно. Просто человека охватывает какая-то беспричинная тревога, он становится нервным, всё начинает валиться из рук и так далее. Когда вот эта муторность достаточно распространяется, она проявляется как худшая форма апокалиптических настроений — как ощущение затягивающей всех непроглядной бездны.


Albert Pinkham Ryder, Moonlight, 1887

Collapse )

Принципиально без заголовка

Телеософия не нормативна, а эмпирична. Она сформировалась как попытка обобщить эмпирический материал из истории религий. То есть она выявляет, анализирует и обобщает, что люди считают своими конечными целями, а не предписывает им следовать каким-то хорошим или не следовать каким-то плохим конечным целям. При этом, однако, та же эмпирика даёт богатый материал насчёт последствий того или иного выбора в различных условиях и масштабах. Кроме того, она позволяет предугадывать какие-то вещи.

Наглядным примером тому может служить панковское движение.
Collapse )