Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

О себе

Здравствуйте.

Кто я такой: академическое CV на английском.

Вы можете пригласить меня провести
   курс
      “Ценностно-смысловая ориентация” для подростков,
      “Конечные цели человеческой жизни” для студентов и вообще для взрослых,
      частных [индивидуальных или групповых] консультаций в этой области,
   игру “Мировоззрения”,
   религиеведческое исследование для гражданского или уголовного процесса либо для иных задач.

Связывайтесь любым удобным для вас способом, варианты в профиле.

Вы также можете подписаться на черновик моей книги "Поход Ивана-дурака за смыслом", он пишется прямо сейчас: https://www.litres.ru/uriy-vladimirovich-tihonravov/pohod-ivana-duraka-za-smyslom/

Мой профиль на StoryGo.

Blast from the Past, или Контрреволюция контртеноров

Культура, созданная до внедрения паровоза и парохода, то есть до XIX века, это термоядерная бомба отложенного действия.

Ombra mai fu – ария Ксеркса из “Ксеркса”, одной из 49 опер Генделя

Я уже писал о чудовищных масштабах современного культурного производства. Но значительную часть его результатов можно с лёгким сердцем игнорировать. А что если современный человек, у которого и так ни на что нет времени, вдруг почует красоту старых произведений. Тогда он погиб. Там столько всего – и не просто чего-то, а настоящих шедевров, на которых можно зависать неделями, особенно неизбалованному нынешнему варвару – что понадобится несколько жизней целиком, чтобы только с этим познакомиться. Не будет возможности не только чем-то там заниматься, но даже интересоваться какими-то сегодняшними веяниями. Ни времени, ни интереса. “...тогда б не мог и мир существовать; никто б не стал заботиться о нуждах низкой жизни; все предались бы вольному искусству”.
Collapse )

Бедобесие

Радоваться прекращению ужасов войны и победе над нацизмом уже оказывается аморально и политически неблагонадёжно (“ватно”). Скоро будем как штирлицы отмечать - безмолвной песней в одиночестве. “Помянем друг друга”.

Входящие, оставьте упованья

Знакомый музыковед заявил, что в музыке нет ничего вечного, а значит и вообще нет ничего вечного. Что по своему воздействию на массы музыка устаревает быстрее, чем беллетристика. Что об этом говорит? А то, что музыка должна зримо вдохновлять, буквально поднимать на ноги. И если сегодня в каком-нибудь кабаке запустить мелодию хотя бы пятидесятилетней давности, уже мало кто вскочит. В остальном кому-то будет любопытно, единицы даже зацепит, но плоть не проймёт. Что уж говорить о мелодиях столетних или даже более древних. И так со всем, включая философию, религию и мораль.
В ответ я заспорил, что есть пример такой старинной мелодии, более 150 лет от роду, которая подымет людей похлеще любого самоновейшего шлягера. По крайней мере всех дам. Пример оказался убедительным. Только я не учёл, что исходное название этой знаменитой музыки 1858 года - “Адский галоп”. Вот уж поистине неисчерпаемый источник. “Древней меня лишь вечные созданья, и с вечностью пребуду наравне…”

Музыкальная аналогия

В прошлый раз я отождествил мировоззрения с музыкальными ладами. В основе такого отождествления лежит толкование ценностей как нот. Есть хроматический ряд ценностей, мы накладываем на него трафарет (лад) и получаем тот набор, который используется для мелодии. Если лад натуральный, то в зависимости от места, к которому прикладывается трафарет, получается та или иная тональность. Но многие лады не дают никаких подобных вариаций: к какому месту ни прикладывай, выходит одно и то же. Например, характерная для восточной музыки пентатоника тональностей не знает: пять нот, с какого бы места их ни высчитывать, звучат всегда с одним и тем же настроением. Только создание натурального лада и вообще классической ладо-гармонической системы, а это 17-18 века, открывает нам это разнообразие.

Соответственно, лад - это историческая форма. Если же мы хотим взять химически/математически чистую форму, керигму, надо говорить о тональностях.

Если ценности - это ноты, то все они присутствуют в каждом мировоззрении. В любом из них мы найдём и здоровье, и достоинство, и вдохновение, и свободу от зависимостей, и лад с окружающими, и удовольствие, и контроль, и знание, и благоденствие рода. Но в каждой из них своя тоника, то есть главная нота-ценность, от которой всё пляшет, которая всё собой окрашивает и в которую всё разрешается (альфа и омега). Если строить от вдохновения (деятельной любви), получится христианская мелодия. Все прочие ноты будут подчинены главной и звучать не так ярко. Например, здоровьем вполне можно (и нужно) будет пожертвовать ради любви. Если от здоровья, получится даосская, и так далее. То есть разные мировоззрения - это разные организации одного и того же набора ценностей. И разница эта в том, какая из ценностей становится верховной, какая из них задаёт тон. Комплементаризм же в таком случае есть политональность.

Trollflöjten (1975)

Было такое дело: Бергман поставил "Волшебную флейту" Моцарта. Ингмар Бергман. "Волшебную флейту".

Бергман следит за тем, чтобы Зигфрид Тамино правильно использовал тролль-флейту

Ведь это произведение и без того безумная смесь.

Во-первых, опера-буфф (зингшпиль) и музыка Моцарта, в которой, при всей её красоте и лёгкости, всё равно слышатся немецкие марши, даже в самых лирических частях (не в этом ли парадоксе её волшебный секрет).

Во-вторых, опять-таки, низкий развлекательный жанр и прозрачные намёки на глубокий смысл. Принято считать, что Моцарт то ли высмеял и воспел масонскую обрядность, то ли одно из двух. И при этом во главе братства стоит Заратуштра (Sarastro). Казалось бы, Зороастр и масоны - что может быть общего.

Collapse )

Комплементаризм и синкретизм

Поскольку в этом вопросе практически всегда царит путаница, для начала напомню, чем комплементаризм и синкретизм отличаются друг от друга.

Комплементаризм - это исповедание одним человеком нескольких религий во всей их полноте.

Синкретизм - это отдельная религия, создаваемая на основе компонентов, отобранных из разных религий.

В науке о религии имеется гипотеза, согласно которой все или почти все религии возникли именно как синкретические. Интересно было бы в этой связи посмотреть на чистые перворелигии, существовавшие до последующих смешений.

Синкретизм, очевидно, есть оформление понятного желания "отобрать всё лучшее и отбросить всё лишнее". Разумеется, далеко не всегда это желание осуществляется удачно. И, как в эмпедокловской эволюции, мы зачастую наблюдаем нелепые и нежизнеспособные конгломераты, некую бесформенную эклектику. Но в удачных случаях, коли означенная гипотеза верна, возникают действительно мощные религии. Так что даже появляется искушение, вслед за Гегелем и бахаитами, говорить о прогрессе в религиозной сфере.

Однако это искушение разбивается о проблему критериев. Религии тем и отличаются друг от друга, что они задают разные предельные критерии оценок.Collapse )

Идеальный храм (фантазия)

Идеальный храм должен являть собой действительный пример преображения материи. В нём всякая вещь должна быть подобна тому, как она будет уже в раю. И человек, пришедший в храм, должен в самом деле ощущать, будто он на какое-то время попал на Небеса.

Это касается не только зрительных впечатлений, то есть не только внешнего и внутреннего убранства. Звуки, запахи, осязательные ощущения, даже вкус, если находящийся в храме должен что-то съесть или выпить, должны быть сообразными преображённому складу.Collapse )

Поломаннный проигрыватель

Бесконечный "спор" с "делателем/думателем", кажется, наконец завершился. Точку поставили китайцы, которые, вишь, вопреки тому, что низшая раса, неспособная породить собственных архимедов и гнеев флавиев, таки соорудили свой аналог паровой машины аж в 1 веке нашей эры. Что, однако, не сделало их пионерами индустриальной революции, поскольку, видать, китайские буддисты и конфуцианцы относились к подобным выкрутасам, как и Цицерон, через губу.

Но что меня поражает, так это садистское отношение "собеседника" к разумности, образованности, науке. Субъект недоволен обстановкой в стране, так что даже хочет эмигрировать, а сам в точности воспроизводит модель поведения, породившую данную обстановку. У нас просто всё кишмя кишит такими делателями и думателями, невежественными, самонадеянными, об всем имеющими своё авторитетное мнение, судящими по обрывкам, полученным из телевизора, вечно извивающимися как уж под вилами, никого не слушающими, ни за что не желающими признавать очевидные вещи и, главное, требующими - требующими от других того, чему сами и не думают соответствовать.

"Молчать и слушать!" (с) Булгаков, "Собачье сердце"