Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

О себе

Здравствуйте.

Кто я такой: академическое CV на английском.

Вы можете пригласить меня провести
   курс
      “Ценностно-смысловая ориентация” для подростков,
      “Конечные цели человеческой жизни” для студентов и вообще для взрослых,
      частных [индивидуальных или групповых] консультаций в этой области,
   игру “Мировоззрения”,
   религиеведческое исследование для гражданского или уголовного процесса либо для иных задач.

Связывайтесь любым удобным для вас способом, варианты в профиле.

Вы также можете подписаться на черновик моей книги "Поход Ивана-дурака за смыслом", он пишется прямо сейчас: https://www.litres.ru/uriy-vladimirovich-tihonravov/pohod-ivana-duraka-za-smyslom/

Мой профиль на StoryGo.

Вопрос поколения и мой ответ на него

"Мне 26, а у меня нет цели. Я просто хочу хорошо, комфортно и вкусно жить. Образования нет, талантов тоже. Как быть?"

Цель у вас есть. Комфорт, то есть сочетание удовольствия с контролем, это доминирующая цель современной цивилизации. Гедонизм+материализм. Другой вопрос, что у вас не хватает средств для её осуществления в желаемом масштабе. Можно, конечно, посоветовать вам напрячься и посредством усилий, работы над собой, борьбы добыть эти средства. Но дело в том, что данная цель, имея в себе гедонистическую часть, сама по себе не поощряет какое-либо чрезмерное напряжение. Она скорее диктует "брать от жизни всё" прямо здесь и сейчас, не особо напрягаясь. Всякая борьба по сути противна этой цели. Это обрекает огромные массы людей на страдание: они хотят комфорта, не имеют средств для его достижения и не могут мобилизоваться для приобретения этих средств. А это в свою очередь порождает массовое движение социального иждивенчества с его требованиями, чтобы государство всё всем обеспечило независимо от их трудового вклада в общее благосостояние. Оборачивается всё это колоссальным воровством капитанов распределения, то есть высокопоставленных государственных и квазигосударственных чиновников, и суррогатной жизнью для тех самых масс. То есть они по-прежнему ничего не получают и страдают так же или ещё больше. Даже снижение планки посредством падения образования, распространения суррогатной культуры и проч. не помогает.


Gill Bustamante, Breaking Through

Какой же выход.

Collapse )

Комплементарная панархия

Разделение государств по территориальному принципу есть не что иное, как политическая сегрегация. Выбираете другое общественно-политическое устройство - живите в другом месте. А тут живут только выбравшие вот это устройство. Мы не можем жить рядом.

Порочность такой сегрегации поняли сегодня многие после выборов в мировом государстве (к которым почему-то допущены только жители определённой территории, что само по себе вызывает недоумение). Не понравился демократический выбор - надо уезжать в другую страну. “Трап не наш президент” - придётся жить в Канаде. От мирового государства, однако, никуда не уедешь.

Всё это происходит потому, что даже демократия при территориальном устройстве есть навязывание выбора одних другим. Вам нравилось когда “правильные” люди навязывают свою волю “неправильным”, а теперь случилось обратное.

Между тем, при панархическом устройстве люди совершенно разного выбора могут свободно и мирно жить бок о бок. У вас один президент, у нас другой. У вас президент, у нас парламент. У вас парламент, у нас монарх. У вас ступенчатые выборы, у нас прямые. У вас представительная демократия, у нас прямая. У вас мультикультурная власть меньшинств, у нас этническое государство. У вас государство, у нас самоуправляемое анархическое общество. У вас капитализм, у нас социализм. Хотите - вы к нам. Нам разонравится наше - перейдём к вам или к кому-нибудь ещё.



Напомню, что такая свобода социально-политического выбора делает даже проблему коррупции несущественной. Я могу терпеть коррупцию в каком-либо устройстве, если там есть какие-то более важные преимущества. Если нет, я просто выбираю другое устройство. Конкуренция устройств заставляет правителей выбирать оптимальную стратегию поведения. Будешь слишком много воровать и слишком злоупотреблять властью - потеряешь всех подвластных.

Но каким же образом могут уживаться рядом, на одной и той же территории разные государства и общины? Например, исламское государство и еврейское государство или СССР и США или Золотая Орда и Римская империя.

Вопрос этот может быть решён только одним способом: допущенные для выбора общественно-политические устройства должны быть комплементарны, то есть принципиально совместимы. Все остальные устройства просто не допускаются.

Критерий совместимости очень прост, он состоит из двух моментов.
Collapse )

Экспертиза по саентологии, часть 1

Поучаствовал в очередном судебном процессе насчёт того, религия ли саентология. Относительно большой текст прошлого года, посвящённый в основном сравнению саентологии с православием, иудаизмом, буддизмом. Продолжение тут, окончание тут.

Религиоведческое исследование характера вероучения и деятельности Саентологической Церкви Москвы
Collapse )

К вопросу о применимости взглядов

Оригинал взят в complementarism от 4 февраля, 2011

В основе комплементаризма лежит принцип соответствия используемого в данный момент взгляда на вещи решаемой задаче. Применение несоответствующего взгляда может привести к большим неприятностям.

Этот принцип известен не только в профессиональной сфере (см. про сапожника и пирожника), но и в мировоззренческой. Например, выражение "на Бога надейся, а сам не плошай" как раз про это. Специалисты, проверяющие самолёт перед вылетом, должны исходить из того, что всё зависит от их внимательности, и Бог тут ни при чём.

Если же взять случай ещё чище, не соотношение профессия/профессия или мировоззрение/профессия, а мировоззрение/мировоззрение, то и тут примеры могут быть весьма поучительными. Есть, например, учение о мере страданий, предопределённой Богом для каждого человека.Collapse )

Пасхальная медитация - 6: пустые головы против пустой гробницы

В прошлый раз я заявил, что не столь важно, каким образом гробница Иисуса оказалась пустой. Спешу исправить эту свою грубую ошибку. Объяснение пустой гробницы дело не менее трудное, чем объяснение веры в воскресение Иисуса как таковой.

Ознакомившись с новейшими поворотами в исторической дискуссии вокруг этого вопроса, я пришёл в недоумение. Во-первых, имеется чёткое противопоставление идеологических партий: антихристианской (атеисты и "скептики") и апологетической, причём их представители вместо научной полемики зачастую прибегают к довольно примитивным приёмам идеологической борьбы, а порой просто игнорируют друг друга только за принадлежность к другому лагерю. Во-вторых, на фоне тонкой филологической казуистики довольно часто упускаются из виду простейшие вещи.Collapse )

Ланкаватара-2. Общие впечатления

Шри Ланка древнейшая из стран, в которых буддизм сохранился в качестве господствующей религии. То есть буддизм здесь дольше и сильнее, чем где бы то ни было ещ/, воздействует на дух народа. Именно поэтому так интересно ощутить этот дух непосредственно, почувствовать местную атмосферу, понюхать, пощупать и т.п.

У меня были довольно серьёзные возможности выполнить эту задачу. В течение двух недель я объездил половину страны, посетил почти все её важнейшие святыни и общался с местным населением, включая монахов, светских ученых, бывалых стариков и молодёжь. Вторая половина острова закрыта в виду бесконечно длящейся войны сингалов с тамилами, которую сингалы называют контртеррористической операцией. У нас был очень интересный гид, серьёзный и ответственный, знаток родной культуры, традиционалист, монархист и проч.

Маршрут: Коломбо - Сигирия - Дамбулла - Анурадпур - Матале - Канди - Парадения - Бентота - Галле - Берувелла - Коломбо.
Collapse )

Смерть Магомета

Жизнь основателя религии крайне важна для оценки самой религии. В отношении ислама это особенно справедливо, поскольку эта религия строится на следовании словам и делам её пророка.

Смерть является важнейшим моментом для оценки жизни человека. Говоря о сравнении жизнеописаний Будды, Конфуция, Зороастра, Иисуса, я бы сосредоточился на сравнении смертеописаний. Смерти Ленина и Сталина, например, немало говорят о характере проповеданных ими идей. То же, с ещё большими основаниями, можно сказать о смерти Магомета.

Раньше я считал Магомета одним из счастливейших людей в истории, так как он основал новое государство и новую религию, был свидетелем их торжества, имел много жён, много детей (причём их потомки имеются до сих пор, и многие из них составили правящие династии в разных мусульманских странах), много преданных друзей, путешествовал, участвовал в сражениях, получил всемирную славу на века и рьяное поклонение великого множества последователей. И хотя он не был долгожителем и не купался в роскоши, жизнь его была более чем насыщенной. Всё это я высоко ценил, пока не прочёл об обстановке, в которой он умирал. Я не зря вспомнил о смерти Ленина и Сталина. Человек пожинает плоды своей жизни и своих идей в момент своей кончины. Чтобы проиллюстировать свое разочарование и даже некоторый испуг, сопровождаемый известным состраданием, я просто приведу текст достоверного хадиса №114 из знаменитого сборника аль-Бухари (иснад сокращен; Умар - один из ближайших сподвижников Магомета, будущий халиф):

"Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: "Когда предсмертные страдания порока усилились, он сказал: "Принесите сюда принадлежности для письма, и я продиктую для вас то, благодаря чему вы не собьётесь с правильного пути". Однако Умар сказал: "Пророк серьёзно болен, а у нас есть Коран, и этого нам достаточно!" Тут мнения (присутствовавших) разделились, поднялся шум, и тогда пророк сказал: "Оставьте меня, не следует спорить в моём присутствии".

На мой взгляд, в этом тексте, как в зеркале, отражена вся суть и судьба ислама.