Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Новая хронософия

Странно, что Фоменко не применил свой подход к истории искусства. Сразу было бы очевидно, что все художественные произведения – это одно и то же произведение, а все персонажи – это один и тот же персонаж.


Можно не только без труда отождествить Эдипа с Гамлетом или Гильгамеша с Чайльд-Гарольдом. Можно отождествить всех нынешних супергероев с героями Достоевского.


Раскольников, Мышкин, Карамазовы, Настасья Филипповна, Мармеладова, не говоря уж об Алёне Ивановне – всех их если одеть в модифицированные костюмы дель арте и дать им в руки разнообразные модифицированные дубины, получится великолепная тёмная вселенная с Петербургом вместо Готэма.

Созидательство

Созидание – это перевод чего-то, неважно чего, из небытия в бытие, независимо от того, ради чего это делается. Созидание присутствует в нашей жизни не только как подчинённая ценность, как созидание ради чего-то другого, но и как высшая ценность, как созидание ради созидания.

Эту ценность мы можем обнаружить шестью способами.

Во-первых, в обыденном языке. Характеристики “созидательный”, “конструктивный”, “продуктивный”, “творческий”, “креативный” являются безусловно положительными для очень многих вещей, от самых распространённых до самых возвышенных.


Продуктивизм как подход к экономике в противовес консьюмеризму

Во-вторых, в обыденном опыте, особенно детском. Многие из нас переживали эти азарт и самозабвение творчества, строительства или собирания чего-то, когда мы даже не задумывались над тем, какая от этого будет польза и вообще какова будет судьба созданного.

Collapse )

Фастфуд, искусство, идеология и ложь во спасение

В брендовом разделе Изм. две новых темы: направление искусства и фастфуд.
Для начала вы можете узнать, какая из сетей быстрой еды (они, кстати, все американские) ближе вам по своим установкам: http://brand.izm.io/ru/qw/fastfud#top
Утолив голод по этим знаниям, вы можете перейти к высокому и узнать о внутреннем родстве с тем или иным художественным манифестом: http://brand.izm.io/ru/qw/napravlenie-iskusstva#top
У нас там символизм, конструктивизм, футуризм, кубизм, супрематизм и сюрреализм. Я уже упоминал, что в некотором будущем планируется Арт.Изм., а пока направления искусства в числе брендов. Заметим, что сама идея художественных направлений - достояние прошлого века. Никто их уже давно не пишет.

В политическом разделе, напоминаю, во всех вопросах теперь есть националистический (от Константина Крылова) и анархический (от Вадима Дамье) ответы: http://polit.izm.io/ru
Чтобы разобраться в идеологиях, там же опубликован их классификационный обзор: http://polit.izm.io/ru/analytics/analytics-klassifikaciya-ideologiy

Наконец, в мировоззренческом разделе новый вопрос - о лжи во спасение: http://ideal.izm.io/ru/qw/lozh-vo-spasenie#top
Обратите внимание на кришнаитский ответ.
Посмотрите также замету о пяти изобретениях иудеев, которые повлияли на наш быт: http://ideal.izm.io/ru/analytics/analytics-pyat-izobreteniy-iudaistov

Комплементарная скульптура

John V. Muntean - химик и скульптор из Чикаго. Он делает многомерные фигуры, каждая проекция которых является самостоятельным образом. Этот принцип соответствует идее комплементаризма:

– почему кажется, что разные измерения
одного и того же мира противоречат друг другу?

– почему тени твоего меча такие разные на разных стенах?


разные задачи открывают разные измерения бытия,
разные подходы открывают разные истины

благородных задач и верных подходов много,
у бытия множество измерений,
и истин может быть множество

противоречия между ними кажущиеся,
как кажутся несовместимыми
проекции объёмной фигуры на плоскость


Вопросы Чингисхана

Сделал Джон Мантин и скульптуру из религиозных символов: http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=dVTegh_uueY

Collapse )

Символ комплементаризма

Самый поверхностный подход к символу взаимодополнительности разных искусств - это попытаться соединить все их собственные символы в один. Но такая попытка едва ли может привести к чему-нибудь приемлемому.





Главное, что она не отражает самой сути комплементаризма, его принципа, который способен охватить не только какой-то определённый набор, но все возможные искусства. Принцип взаимной дополнительности прост, и выражающий его символ тоже должен быть простым.

Отсюда возникло следующее:
Collapse )

Ступени комплементаризма

Искусство сочетания искусств не должно вникать в споры между различными версиями тех или иных искусств, оно решает другие задачи. Это значит, что во внимание должны приниматься все возможные сочетания различных версий. И это также значит, что в искусстве сочетания искусств должен быть минимальный, базовый уровень, в котором содержится общее всех версий, с которого всё начинается и на который всё может достраиваться.

Нулевая ступень комплементаризма - это признание истинными всех конфессиональных искусств, безотносительно к разнообразию их версий. Это комплементарная установка. Чтобы она превратилась в нечто реальное, в первый уровень, данное верование должно быть выражено на практике.

Минимальная комплементарная практика состоит в том, чтобы периодически смотреть на жизнь глазами всех пяти конфессиональных искусств. В каждом из конфессиональных искусств для этого есть свои минимальные средства, общие для всех версий того или иного искусства. Их гармоничное соединение и будет основой для комплементарной практики.

Я провёл эксперимент по такому соединению, и вот какая "комплементарная молитва" у меня получилась.
Collapse )

Комплементаризм в гедонистической перспективе

Все искусства смотрят на мир и друг на друга в свете решаемых ими задач. Посмотрим на искусство сочетания искусств сквозь призму искусства удовольствия.

Как и многие искусства, искусство удовольствия проявило склонность стать всеохватным мировоззрением, которое безраздельно владело бы человеческим существом. Таким образом нормативная система извлечения удовольствий обернулась гедонизмом, согласно которому удовольствие есть высшая цель человеческой жизни и всё на свете следует оценивать исключительно с точки зрения его отношения к удовольствию.

Гедонизм, однако, очень быстро столкнулся со своей недостаточностью и нуждой в иных искусствах, а значит в иных целях и оценках. Противоречие, известное как парадокс гедонизма, состоит в том, что тот, кто ставит удовольствие высшей целью, становится наименее способным его получать. Он оказывается очень уязвимым как с точки зрения слабости в борьбе за удовольствия, так и с точки зрения внутренней омрачённости различными тревогами. Помимо этого оказывается, что наиболее популярные и простые удовольствия обладают рядом недостатков: за них слишком острая конкуренция, они слишком скоротечны, они слишком быстро приедаются и за них в конечном счёте приходится платить слишком высокую цену. А для более тонких удовольствий нужно развивать себя, вновь прибегая к каким-то посторонним искусствам. Само представление о некоторых видах удовольствия открывается лишь в перспективе этих искусств, многие из которых относятся к гедонизму как стратегии скорее отрицательно.

Прогресс, однако, воскресил гедонизм как позицию. Хотя вершителями прогресса стали вовсе не гедонисты, а скорее наоборот, среди обществ, наиболее активно пожинающих его плоды, вновь стало распространяться гедонистическое мировоззрение. Поэтому критерий удовольствия не только вернул своё значение, но даже обрёл невиданное влияние, ведь прогресс создал небывалые условия для наслаждения жизнью. И когда современный человек оценивает что-либо, он зачастую пользуется как превалирующей именно такой оценкой: "А какой мне от этого будет кайф?".
Collapse )

Искусство невозможного

Древность, как известно, понимала слово "искусство" строго как нормативную систему для той или иной деятельности, имеющей определённую задачу. От Гомера до Секста Эмпирика мы видим, что "искусство жизни" стоит рядом с плотницким искусством. "Ведь всякое искусство стремится к тому, чтобы его произведения соответствовали тому делу, для которого они были приготовлены: этого добивается и садовод, заботящийся о виноградной лозе, и укротитель коней, и собачник" (Марк Аврелий, Наедине с собой, 6, 16). "Подобно тому как медицина имеет беспредельную цель - абсолютное здоровье человека, точно так же и каждое из искусств беспредельно в достижении своих целей, и к этому они больше всего стремятся" (Аристотель, Политика, I, 17).

Надо сказать, что и в позднейшие времена с их "свободными искусствами" такое положение сохранялось. Оно изменилось лишь в начале 19 века, когда романтизм поставил эстетическое искусство на особый пъедестал. Вот тогда у слова появилось два смысла, причём второй стал вытеснять первый где-то ко второй половине 20 века.

Возвращаясь к древним текстам, мы видим, что религия также зачастую понималась как искусство, так что занятие собачника и занятие священника назывались одним и тем же словом. Платон, например, говорит о жреческом искусстве (Пир 203а) и искусстве прорицания (Кратил 405с). Позже эту традицию подхватят христиане и мусульмане. У египетских монахов-пустынников речь идёт об искусстве или даже о ремесле монашеской жизни. В оборот входят и, что интересно, остаются в нём до сих пор выражения вроде "искусство молитвы", "искусство спасения", "искусство поклонения" и даже "искусство святости".
Collapse )

Жемчужина

На днях услышал в свой адрес: "Вы меня не слушаете" - это не аргумент!"

Каково! Это просто шедевр полемического искусства. А заодно и обобщение моих многолетних отношений с предполагаемой аудиторией.