У всех высших ценностей, включая небытие, есть антипод – состояние, когда у человека нет никаких высших ценностей . Если воспользоваться дистинкцией Вячеслава Иванова, то небытие будет люциферической целью, в то время как отсутствие ценностей – ариманической. Стремление к уничтожению связано со злом и мраком с точки зрения всех прочих ценностей, но оно полно тёмным вдохновением и порождает активность. Лишённость стремлений совершенно пассивна, она непосредственно связана с упадком и разложением. Giorgi Kadagishvili, Depression, б.г. Вот собственно против этого состояния и ориентирована возможная философская помощь . Понятно, что оно является первопричиной очень многих бед [может быть, даже всех, чем чёрт ни шутит]. Всю предыдущую историю носители разных ценностей испытывали фобии по отношению друг ко другу и особенно по отношению к нигилизму. Но беда пришла откуда не ждали. Walter Richard Sickert, Ennui, 1914 Если зафиксировать этот “ариманизм” по образцу из каталога высших ценностей , получится вот что. Бессмысленность Общее определение: отсутствие общих побуждений к жизни и деятельности. Семантическое поле: маета, тоска, прозябание, томление, уныние, бессилие, разочарование, опустошённость, отчаяние. Противоположность: осмысленность бытия. Крайние точки шкалы: самоубийство – жизнь за идеал. Психологическое соответствие: депрессия. Соответствие в индийской культуре: паримандата (усталость, परिमन्दता). Соответствие в китайской культуре: ленгмо (безразличие, 冷漠). Историко-мировоззренческое соответствие: нет. Andrew Baines, The search for meaninglessness, 2017