О себе

Здравствуйте.

Кто я такой: академическое CV на английском.

Вы можете пригласить меня провести
   курс
      “Ценностно-смысловая ориентация” для подростков,
      “Конечные цели человеческой жизни” для студентов и вообще для взрослых,
      частных [индивидуальных или групповых] консультаций в этой области,
   игру “Мировоззрения”,
   религиеведческое исследование для гражданского или уголовного процесса либо для иных задач.

Связывайтесь любым удобным для вас способом, варианты в профиле.

Вы также можете приобрести мои книги: "Поход Ивана-дурака за смыслом" [шорт-лист премии Электронная буква – 2020] и "Дважды умерший".

Мой профиль на StoryGo.

Философия дневника

Здравствуйте.

Во-первых, проверьте свои убеждения на izm.io.

Во-вторых, не обижайтесь, если я не включил ваш дневник в список друзей на взаимной основе. Времени очень мало и приходится сужать круг чтения, ограничиваясь необходимым.

В-третьих, тут я философствую, а остальное в других социальных сетях, где я тоже есть (см. профиль).

В-четвёртых, спасибо, что заглянули.

Биомарксизм

Почему вообще возможна классовая борьба. Если бы правящие классы были чисто классовыми группами, то есть основанными исключительно на способе присвоения, туда легко можно было бы попасть любому, кто научился бы этому способу. Но подобное предположение может вызвать только смех — кто же его пустит. Это только в низшие классы может попасть кто угодно, а высшие классы закрыты, попасть туда откуда-нибудь снизу можно только в виде редчайшего исключения.


По какому же принципу замыкаются высшие классы? По кровнородственному. Главный способ численного приращения высших классов — это размножение. В высших классах нужно родиться. Если ты родился в низших классах, подняться вверх ты сможешь только посредством нечеловеческих усилий, колоссальных жертв и невероятной удачи — всех трёх факторов вместе — и никак иначе [прекрасная иллюстрация: Марсель Пруст, В поисках утраченного времени]. Недаром многие теоретики классовой борьбы — всевозможные утопические социалисты, анархисты и проч. — считали упразднение права наследования чуть ли не главным рецептом для установления социальной справедливости.
Collapse )

Мысленный социальный эксперимент

Говорят, какие-то опросы вдруг показали, что где-то в Прибалтике чрезвычайно значительная часть населения положительно относится к советскому прошлому. Причём цифры наверняка занижены даже не только в ходе самого исследования [это обычное дело], но и по существу, ведь сейчас никакой надежды на советское возрождение нет, есть колоссальное давление антисоветского конформизма, и всё это влияет на ответы.


А представьте себе, что Путин вдруг делает заявление. Мы, говорит, всё поняли. Все, целой группой. Всем классом, так сказать. Хватит врать самим себе. Нет счастья в этих бесконечных дворцах, яхтах, золотых унитазах, блядях и поездках в Лондон. Нет, пора уже это признать. А вот во всеобщем единении, в делании святого дела, в творческом труде — оно есть. Поэтому мы решили бросить что у нас там было, отказаться от всего и вернуться назад — к коммунизму. Баста, надоело. Прошлые ошибки и перегибы учтём и повторять не будем. Так что давайте — вы тоже все назад. Во всемирную республику советов.


Как думаете, какая будет реакция, при условии видимой искренности сказанного? На нынешнем фоне отчего-то кажется, что даже поляки и чехи на всё плюнут и с энтузиазмом присоединятся. Скажете, нет?

Главная невоенная тайна

Основной вопрос философии состоит в том, в чём же состоит основной вопрос философии. Это придумал не я, а не кто иной, как Хайдеггер. Я-то считаю, что основной вопрос философии состоит в открытии всё новых конечных целей, всё новых фундаментальных критериев оценки.


Абсолютное же большинство любителей, так же как и немалая часть людей с профильным образованием, по-прежнему, часто нерефлексивно, следуют школьному марксизму-ленинизму, будучи свято уверены, что “великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышления к бытию”, или, как пишут в квазимарленовских учебниках, это вопрос о том, что первично — идеи или материя.
Collapse )

Вагонетка в разных измерениях

Да они реальной вагонетки в жизни не видели, а ещё рассуждают.
Клинический недоразум

Иногда вагонетка — это просто вагонетка.
Стрелочник


Этот текст написан, не чтобы обидеть множество каких-либо жертв чего бы то ни было, а чтобы показать зависимость морального выбора от доминирующей конечной цели и следующих из неё убеждений.

Представьте себе, что на месте стрелочника нацист. “Правильный выбор” для него значит совсем не то же, что для вас [если вы сами, конечно, не нацист].


Но вы можете с негодованием сказать, что быть нацистом — это ненормально, а вы нормальный человек и спрашиваете по нормальному умолчанию, как должен поступить нормальный человек. Подразумевается, что у всех нормальных людей одна и та же нормальная мораль.

Тогда вопрос: гедонизм — это нормально? Если да [а иное будет лукавством], то представим себе на месте стрелочника гедониста. Картинка уже играет другими красками. Что правильно для гедониста? Личное удовольствие. Как поступить гедонисту, чтобы получить максимальное удовольствие? Чтобы вагонетка проехалась по неприятным ему людям, а приятных не задела. Кто для него приятен, а кто нет? Из условий задачи мы этого не знаем. Да он и сам может до последнего момента не знать. Быть может, ему все люди неприятны. Тогда он будет хотеть, чтобы вагонетка задавила как можно больше людей. Быть может, он их и привязал к рельсам. Как мы знаем, гедонизм вполне допускает пытки людей ради собственного удовольствия — с этой точки зрения подобное нормально.

Сами условия дилеммы “вагонетка” нерефлексивно построены на основе христианской морали.Collapse )

Боэций как комплементарист

Бла­жен­ство есть бла­го, кото­рое, когда оно достиг­ну­то, не остав­ля­ет желать ниче­го боль­ше­го. Оно то же, что высо­чай­шее бла­го, содер­жа­щее в себе все дру­гие бла­га, кото­рое, если в нём чего-либо недо­ста­ёт, не может быть наи­выс­шим, посколь­ку вне его оста­ет­ся нечто, чего мож­но поже­лать. Оче­вид­но, бла­жен­ство — это совер­шен­ное состо­я­ние, кото­рое явля­ет­ся соеди­не­ни­ем всех благ.

Утешение философией III, 2.

Конец конца истории

Оптимистическое насчёт "убийц".


особенность ситуации в том, что Путин не может позволить себе "утереться", после того как его назвали убийцей

Почти два года назад я написал коротенькую заметку "Договороспособность как убийца всех историй" [там даже на картинке Путин с Байденом пророчески обнимаются]. Один из её подтекстов состоял в страхе, что вообще все — Америка, Россия, Китай — могут договориться, и тогда всё. Не будет больше мировой истории. Ведь мир замкнулся, запасных земель, куда можно сбежать или откуда можно ждать новой силы, не осталось. А изнутри подобные силы можно искоренять уже в намёке на зародыш или в зародыше намёка. То есть при объединении мировых "элит" можно погрузить человечество в тысячелетний сон, когда власть имущие могут наслаждаться абсолютным покоем и куражиться без каких-либо ограничений.

Collapse )

Суперотзыв на "Ивана-дурака"

Svetlana Snegireva [sv_vida_nueva] подарила нам самый развёрнутый на сегодня отзыв на "Поход Ивана-дурака за смыслом", наслаждайтесь:


"...автор позиционирует своё произведение как философскую работу, изложенную в беллетризованной форме (на западе такое называют philosophical fiction и creative non-fiction), из которой можно извлечь средства для борьбы с «экзистенциальным кризисом». Мне понравилась и форма, и содержание, хотя я и не согласна с тем, что проблему отсутствия смысла в жизни действительно можно решить при помощи этой книги.

По содержанию – автор провел своего рода инвентаризацию существующих на сегодняшний день «смыслов», которые постепенно открываются героям книги. А по форме это иронический квест, где каждый найденный смысл или даже его фрагмент проиллюстрирован парой-тройкой кратких юмористических, а порой и сатирических зарисовок. Их много, но они не приедаются до самого конца почти 800-страничной книги, у автора какая-то совершенно неисчерпаемая фантазия!

…А началось всё с того, что однажды на Руси пропал смысл, и наступила Великая Тоска. Никто без смысла ничего делать не может и не хочет, даже палачи в пыточной валяются разочарованные и ко всему безразличные. Одних только дураков тоска не берёт, вот и послал Царь на поиски смысла дурака, и не простого дурака, а официального.
Официальный дурак Иван начинает свой квест в одиночестве, среди чудищ  Тёмного леса,  но очень скоро к нему на помощь откомандировывают адвоката, – и не простого, а федерального, по имени Павлин Матвеевич Брыкля, – чтобы он защищал права Ивана от посягательств беззаконных чудищ. Вдвоем они составляют "фоторобот смысла", – надо же понять, что это вообще такое и на что оно похоже.  И когда фоторобот, наконец, готов, в компании появляется третий участник – собака лютый Вындрик-зверь, который «смысл нюхом чует». А ещё он трансгендер, хотя это выясняется не сразу.
Collapse )

Я и Шойгу, или Вести с переднего края литературной борьбы

1. Журнал “Вопросы адвокатуры”, впечатлившись образом федерального адвоката Павлина Матвеевича Брыкли, номинировал “Поход Ивана-дурака за смыслом” на премию “Большая книга”. Судя по всему, главным соперником будет не Прилепин, Буйда или Водолазкин, а сам Сергей Кужугетович Шойгу со своим сборником рассказов «Про вчера». Кто кого? Должно быть известно 30 апреля, во всяком случае первый раунд.


2. Эргодическая “Библиотека Сарданапала” уже написана в авральном порядке и отправлена на один странный международный конкурс. Если кто-нибудь и может это издать, то только они. Результаты должны быть известны не позднее середины мая.

3. Тем временем на космический конкурс ЛитРес отправлен рассказ “Космическая лотерея”. Какие-то результаты должны быть известны к началу апреля. С этим рассказом, написанным на основе сценарного синопсиса десятилетней давности, вы можете ознакомиться абсолютно бесплатно уже сейчас — здесь.