О себе

Здравствуйте.

Кто я такой: академическое CV на английском.

Вы можете пригласить меня провести
   курс
      “Ценностно-смысловая ориентация” для подростков,
      “Конечные цели человеческой жизни” для студентов и вообще для взрослых,
      частных [индивидуальных или групповых] консультаций в этой области,
   игру “Мировоззрения”,
   религиеведческое исследование для гражданского или уголовного процесса либо для иных задач.

Связывайтесь любым удобным для вас способом, варианты в профиле.

Философия дневника

Здравствуйте.

Во-первых, проверьте свои убеждения на izm.io.

Во-вторых, не обижайтесь, если я не включил ваш дневник в список друзей на взаимной основе. Времени очень мало и приходится сужать круг чтения, ограничиваясь необходимым.

В-третьих, тут я философствую, а остальное в других социальных сетях, где я тоже есть (см. профиль).

В-четвёртых, спасибо, что заглянули.

Убьём всех героев

Любопытно, есть ли какие-либо художественные персонажи из разряда первостепенных, созданные до 18 века, о которых мы не знаем, что они умерли или как-либо ещё закончили свою земную жизнь. С трагическими героями понятно, но и жизнь вполне умеренных персонажей вроде Одиссея имела конец. Даже боги умирали и обзаводились могилами. Зачастую на одного персонажа приходилось множество версий его смерти, однако же сам факт таковой был налицо.


Нильс Форсберг, Смерть героя, 1888

Но вот в какой-то момент протагонисты умирать перестали. Их смерть вдруг попала в слепую зону, о ней ничего неизвестно. Итог их жизни не подведён. Мы видим героя в детстве, в юности и даже в зрелые годы, но никогда не видим его смерти. Умирают только второстепенные. А в последнее время только третьестепенные, и то не всегда.

Когда это случилось? Очевидно, был некий переходный период, когда было и то, и другое.Collapse )

Крайняя неценность

У всех высших ценностей, включая небытие, есть антипод – состояние, когда у человека нет никаких высших ценностей. Если воспользоваться дистинкцией Вячеслава Иванова, то небытие будет люциферической целью, в то время как отсутствие ценностей – ариманической. Стремление к уничтожению связано со злом и мраком с точки зрения всех прочих ценностей, но оно полно тёмным вдохновением и порождает активность. Лишённость стремлений совершенно пассивна, она непосредственно связана с упадком и разложением.


Giorgi Kadagishvili, Depression, б.г.

Вот собственно против этого состояния и ориентирована возможная философская помощь. Понятно, что оно является первопричиной очень многих бед [может быть, даже всех, чем чёрт ни шутит].

Collapse )

Опрос

Думаю начать книгу в формате открытого черновика, на который можно подписаться. Но сомневаюсь, в каком лучше жанре для первого раза – fiction или non-fiction. Потому прошу драгоценных друзей и читателей [хотя бы и недругов] выбрать один из вариантов.
Тема в общем всё та же – телеософия.
Если non-fiction, то это будет популярное пособие, этакий ликбез с практическими рекомендациями.
Если fiction, то что-то вот такое.

На черновик какого жанра книги вы подпишетесь?

Подпишусь на любой вариант
7(50.0%)
Подпишусь только на черновик fiction
0(0.0%)
Подпишусь только на черновик non-fiction
2(14.3%)
Подпишусь на оба варианта
4(28.6%)
Не подпишусь ни на один
1(7.1%)

Апровиденциализм

Что если у Бога нет никакого плана. Во всяком случае в отношении каких-то ощутимых событий. Бог всё предвидит, но ничего не предопределяет.

Если слово “бог” значит “вдохновитель”, а не “сила”, "чудовище" или “распределитель материальных благ”, то Вдохновителю вселенной и незачем вмешиваться в физическое течение её жизни.

Думать, будто за теми или иными событиями нашей личной судьбы или судьбы человечества непосредственно стоит то или иное божество – это вульгарщина, простонародное суеверие.


Collapse )

Суперопера

Опера безусловно высшее из искусств, и велик соблазн поставить на фильм-оперу как на предельный синтетический жанр, который сочетает в себе все преимущества всех жанров. Но тут мы вдруг сталкиваемся с противоположностью оперы и кино, которая оказывается противоположностью двух эпох и двух форм культуры.

Музыка и песня в опере не аккомпанемент действия. Здесь они оправдание и средство выражения чувств. Поэтому каждое действие персонажа оперы предваряется именно таким подробным выражением, а иногда и заменяется им. То есть мы можем не видеть самого действия, но только переживания по его поводу – до него или после него. Герой хочет вступить в сражение или герой только что из сражения – и поёт по этому поводу. Видеть героя поющего и сражающегося одновременно доводится крайне редко. Персонаж оперы не может петь “вот сейчас я бью рукой, а теперь я бью ногой”. Он должен по сути обосновать, что он сейчас сделает или уже сделал, тем, что у него на душе. И благодаря тому, что он должен не просто промычать или взвизгнуть, а именно рассказать о своих чувствах, иногда в самых мелких деталях, мир чувств оказывается пронизан разумом – чувства превращаются в аргументы. Так рождается целая культура, в которой люди не только действуют, не только испытывают физиологические потребности и проч., но постоянно занимаются своими переживаниями, улавливают их тончайшие оттенки, систематизируют их, развивают язык для их выражения. Так в центре внимания человека оказывается его душа.


Collapse )

Вызов-и-ответ

Традиционно переживания экзистенциального кризиса характерны для двух переходных периодов – подросткового и так называемого среднего возраста. В виду постоянного расширения обоих периодов я ожидаю в ближайшее время рапространения склонности к этому переживанию в равной степени на все возрасты, так что вся жизнь станет по сути сплошным переходным периодом. Факторов для этого много, иные уже неоднократно названы, если же выделять какой-то "самый главный", то это будет, пожалуй, взрывной рост рефлексивности: мы живём теперь будто внутри большого зеркала и уже не можем уклониться от знания о себе, от обобщений и проч.


Потому "вопрос о смысле жизни" теперь задают не только подростки или "белые мужчины от 30 до 64 лет", а просто все, от старшей группы детсада до 90-летних, включая все антропологические типы и все 50 видов гендера. Характерной особенностью этой ситуации является то обстоятельство, что "рыбку" эти люди не возьмут, им подавай исключительно "удочку". То есть когда вы слышите вопрос "в чём смысл жизни", отвечать надо на другой – как его искать. Отсюда и модная позиция "смысл жизни в его поисках".

Collapse )