Это предуведомление читателям. Как водится, сюда можно помещать все жалобы, замечания, предложения и пожелания.

Дневник посвящён философскому поиску правильной религии, то есть идеальной системы распределения жизненных сил и жизненного времени индивида и коллектива. Если здесь и будут отражаться какие-то личные события, то только в контексте такого поиска.

Соответственно, и в ленту друзей будут включаться лишь те источники, в которых можно почерпнуть важные сведения для решения поставленной задачи. Учитывая это, не обижайтесь, если я не включил ваш дневник в список друзей на взаимной основе. Все, для кого я друг, являются друзьями и для меня. Но приходится сужать круг чтения, ограничиваясь необходимым.

Никаких особенных правил общения я не выставляю. За два года был отключён лишь один человек - за безудержное хамство и после трёхкратного предупреждения. Приветствуются любые мнения, сколь бы крайними, необычными или критичными они ни были.

Спасибо, что заглянули.

Tags: дневник

Часто можно услышать, что религии "наследия Авараамова" непригодны для комплементаризма, ибо они-де жёстко привязаны к принципу "один человек - одна религия". В самом деле, обращение в них зачастую связано с требованием отречься от поклонения "иным богам". Тут, как обычно, вступает в свои права трудная для понимания омонимия. Ведь и "поклонение", и "боги" могут иметь разный смысл в разных религиях. Соответственно, нельзя поклоняться никому и ничему в том же смысле, в каком ты поклоняешься Творцу мира. И нельзя считать какие-либо существа богами в том же смысле, в каком мы наделяем божественными свойствами Творца мира.

Именно к такой аргументации прибегают люди, являющие собой живой пример сочетания двух совершенно разнородных традиций - иудаизма и буддизма. Называют этих иудеев-буддистов JuBu, или BuJu, что представляет собой английскую аббревиатуру, ибо большинство таковых проживают в Америке. Будда для них не Бог и даже не бог, и почитают они его не так, как поклоняются Богу.
( Углубиться )

Tags: буддизм, иудаизм, комплементаризм

Знакомлюсь тут с теорией Христиана Линдтнера и воззрениями других авторов (коим уже несть числа), отстаивающих буддийское происхождение христианства. Утверждается, что многие новозаветные тексты основаны на омонимическом прочтении санскритских оригиналов.

Вот забавно получилось бы: восточные средиземноморцы по-своему прочли индийцев, и получилось христианство; потом аравийцы по-своему прочли восточных средиземноморцев, и получился ислам. Буддизм же, видимо, получился из того, что индийцы по-своему прочли скифов или иранцев. И вся история религий выходит этаким испорченным телефоном, где какое-то изначальное сообщение (вот бы его найти - наверняка какая-нибудь банальность) породило массу вариаций из-за обычного "технического" недоразумения.

Tags: буддизм, ислам, религиеведение

Меня тут недавно попросили рассказать о своём религиозном опыте. Я долго думал, как это сделать, чтобы не впадать в исповедничество (которое я считаю жанром, во всяком случае неуместным для живого журнала). В ходе размышлений вспомнил, что уже на эту тему писал (внутри этого текста есть и другие релевантные ссылки). И это воспоминание натолкнуло на мысль, что о собственном религиозном опыте лучше писать не целостную "духовную автобиографию", а частями - в связи с той или иной проблемой.

В данном случае речь идёт о личностных основаниях философствования. Они есть всегда, у любых философствующих. Но далеко не всегда они на поверхности, часто скрываются. Иногда невольно, иногда намеренно. А иногда эти основания явно недостаточны. Полагаю, что осознавание этих основ - очень важная вещь, способная избавить от многих иллюзий.
( Приступим к осознаванию )

Tags: рефлексия, сомнение, философская теология

Завязалась тут беседа. Константин Крылов, заговорив об атеизме, вдруг явил образ мысли, свойственный сетевым атеистам. Ну, те и подтянулись. В том числе небезызвестный Андрей Борцов (Warrax).

Моя давняя позиция: о Боге бессмысленно говорить в контексте утилитарных задач (утилитарных искусств). Даже Кураев говорит, что когда он едет в метро, то делает это не как христианин, поскольку не может быть христианского или атеистического способа поездки на метро. Зато может быть христианский или нехристианский способ решения вопроса о том, стоит ли жить и, соответственно, ездить на метро, строить метро или, скажем, крушить сиденья в метро, само метро и самого себя.

Мысль несколько непривычная для сетевых дискуссий вокруг атеизма и бытия Божия, поэтому не знаю, получится ли её донести.

Tags: полемика, философская теология

Третьего дня посмотрел таки новый фильм фон Триера. Общее впечатление можно выразить словами Толстого, сказанными по поводу "Красного смеха" Леонида Андреева, где тот расписывал ужасы русско-японской войны: "Он пугает, а мне не страшно".



Прежде всего, фильм ещё раз напоминает, что фон Триер католик или во всяком случае очень прокатолически настроенный автор. ( Углубиться )

Tags: кино

Буддизм обладает самым богатым опытом по взаимоприспособлению с различными религиями. Основных методов два - взаимоперевод представлений и взаимоотождествление священных существ. Например, конфуцианский, синтоистский или бонский миф излагается по-буддийски, а учение Будды - по-конфуциански, по-синтоистски или по-бонски. В итоге зачастую почти невозможно отличить одно от другого, как в случае с рёбу-синто или юнгдрунг-бон.

( Возможно ли сделать нечто подобное с христианством? )

Tags: буддизм, комплементаризм, православие, синкретизм, тантрическое христианство

Как было обещано, завершим тему восточных исторических фильмов рассказом о настоящем шедевре. Речь идёт о фильме небезызвестного Акиры Куросавы. Картина завоевала "Золотую пальмовую ветвь" Каннского фестиваля, "Сезара" за лучший иностранный фильм, номинацию на "Оскар" и ещё кучу наград.



Название переводят по-разному - "Тень воина", "Тень-воин", "Теневой воин" и т.д. На деле же кагемуся - это двойник военачальника, который должен замещать его на всяких мероприятиях, дабы сберечь жизнь хозяина, сэкономить ему время, обмануть врага насчёт его местоположения и проч. Именно об этом и фильм.
( Углубиться )

Tags: кино

Второй трактат в жанре фай-фай готов. Посвящён воскресению. Со многими идеями и даже текстами, вошедшими в трактат, читатели этого дневника уже знакомы. Если кто хочет получить текст для чтения, оставляйте здесь или любым другим удобным для вас способом свой адрес - вышлю вордовский файл (276 К). Книжку даю читать под одним условием - непременно черкнуть отзыв, пусть даже в виде: "Прочитал "Дважды умершего". Тошнило". Разместить оный можно хоть здесь, хоть у себя. Тем, кто брал "Вопросы Чингисхана", но отзыв не оставил, новый текст будет выслан только после выполнения условия по предыдущему. Читать трактат, как и ранее, лучше в режиме "Разметка страниц".

Tags: воскресение, литература

Приступив к работе над книгой, главным героем которой будет Лазарь (книга вот-вот будет готова), я решил узнать о судьбе этого образа в истории литературы. Помните, в статьях энциклопедии "Мифы народов мира", посвящённых античным и христианским персонажам, в конце всегда давался обзор позднейшей художественной традиции (литература, живопись, музыка)? Особенно интересно это было у Аверинцева. Так вот, про Лазаря Четверодневного, которого воскресил Иисус, мы там ничего не найдём. Посему мне пришлось провести целое исследование и составить свою подборку. Отчего бы и не поделиться результатами?

( Список авторов и произведений, которые посвящены судьбе Лазаря )

Tags: литература

Вспомнил про фильм, который все так или иначе интересующиеся религией обязаны посмотреть. Режиссёр Билл Пэкстон.



Говорить о фильме трудно, поскольку главное его достоинство - сюжет. Хотя и снято соответственно. Высочайший класс сценария, режиссуры и актёрской игры.
( Углубиться )

Tags: кино, религиеведение

Коль уж мы заговорили о примерах философской религии, будет полезно вспомнить некоторые факты. Тем более что они крайне редко становятся достоянием сколь-нибудь широкой публики, а иные из них довольно неожиданны.

К таковым можно отнести следующие:
1) позитивная религия вовсе не свелась к чудачеству одного человека, но вылилась в целое движение с международным размахом и политическим влиянием;
2) позитивная религия существует до сих пор;
3) у позитивной религии есть свои храмы, как старые, так и новые, где исполняются семь таинств, предписанных самим основателем.
( Углубиться )

Tags: историческая этология, конструктивная этология, религиеведение

Сознание сознаний

Полицейская и преступная, гражданская и корпоративная, естественная и философская. ( Всё это о чём? )

Tags: буддизм, дневник, конструктивная этология

Почему в современном кино нет утопии? Её просто нет. Антиутопии полным полно - кушай не хочу. И даже под рубрикой "утопия" находятся именно антиутопические фильмы.

Можно, конечно, сказать, что всё кино социалистического реализма было утопией. Там, вроде как, утопия маскировалась под настоящую действительность. Но утопии как чистого жанра почти не было уже и в позднесоветское время. Что приходит на ум из этого времени - экранизации Кира Булычёва, вероятно последнего советского утописта, писавшего уже скорее для детей.

Даже в литературе утопическая линия сильно редеет, почти исчезает. И почти всегда в тех же произведениях присутствуют мощные антиутопические мотивы, порой затмевающие саму утопию.

На Западе литературная утопия тоже становится крайней редкостью и прерогативой детских писателей. Писать утопию всерьёз, для взрослых, уже никто не решается. Никому это и в голову не приходит. Зрелым людям будущее видится в исключительно мрачных тонах, о будущем можно говорить только как об угрозе. Никаких вдохновляющих проектов. Никаких мечтаний и радужных ожиданий. Никаких идеалов, осуществлением которых можно было бы заняться?

То ли настоящее слишком хорошо, чтобы ожидать ещё лучшего. То ли чувство вины за какие-то очевидные преступления заставляет ждать только наказания. То ли просто иссякли жизненные силы - и лишь бы кое-как дотянуть до, по возможности, безболезненной смерти.

Сама мысль об утопии стала утопической.

Tags: историософия, историческая этология, кино, литература

Говорят, театр зародился из шаманской практики впускать в себя божество, чтобы оно через тебя рассказало свою историю. Многое, конечно, зависит от того, что это за божество. Во франко-канадском (квебекском) фильме Дени Аркана "Иисус из Монреаля" группа монреальских актёров, занимавшихся до этого кто чем, в том числе озвучанием порнографии, ставит спектакль на традиционную тему страстей Христа.


( Углубиться )

Tags: кино

Идеальный храм должен являть собой действительный пример преображения материи. В нём всякая вещь должна быть подобна тому, как она будет уже в раю. И человек, пришедший в храм должен в самом деле ощущать, будто он на какое-то время попал на Небеса.

Это касается не только зрительных впечатлений, то есть не только внешнего и внутреннего убранства. Звуки, запахи, осязательные ощущения, даже вкус, если находящийся в храме должен что-то съесть или выпить, должны быть сообразными преображённому складу. ( Углубиться )

Tags: конструктивная этология, философская теология, храмы

Никак не могу успокоиться по этому поводу. Ведь, по сути, это был первый в истории человечества шанс установить мировое господство.
( Углубиться )

Tags: ислам, историософия, историческая этология, комплементаризм, православие

Продолжим тему восточных исторических фильмов. На этот раз речь пойдёт о тайской ленте, названной по имени королевы 16 века.



Надо сказать, тайцы гораздо сообразительнее индийцев. И хотя опыта кинопроизводства у них на несколько порядков меньше, действуют они существенно более зрело.
( Углубиться )

Tags: кино

Почему комплементарная религиозность является наилучшей для общества?
( Углубиться - семь пунктов )

Tags: комплементаризм, конструктивная этология, политическая философия